女性は一度に耐えられる時間には限りがある。

性生活は本来、夫婦の問題ですが、生理学的に見ると、男性の方がセ​​ックスに力を入れます。そのため、それほど力を入れない女性は、どのくらいの時間セックスに耐えられるのか疑問視する声もあります。女性はどれくらいセックスに耐えられるのでしょうか？

生理機能の観点から見ると、女性の性的能力はほぼ無限です。彼女にはペニスがないので、男性のように勃起を起こして維持する努力をする必要がありません。特に女性には生理的な「不応期」がなく、性交後に衰弱を感じることがありません。そのため、客観的に見ていつでも高頻度の性交を行うことができる。

同様に、女性の性行為の激しさは体力によってのみ制限されますが、男性のようにペニスの弱さを心配する必要はありません。

さらに、女性は男性よりも体の表面の性感帯が多く広いため、男性よりも客観的に性行動の具体的な方法を変えることができます。

最後に、女性は連続して無制限のオーガズムに達することができますが、これは男性には匹敵できないことです。

儒教と道教はこれをずっと昔に発見しました。しかし、当時の男性中心の社会を維持するために、彼らは皆これを深く恐れていました。儒教は「女性の美徳はセックスレスにある」と主張し、女性の性的能力を厳しく抑制している。一方、道教は、女性の無限の性的能力に対抗するため、男性は「精気を大切にし、身体を守る」べきだと主張している。

これら二つの性的文化的伝統は中国女性の心に深く根付いており、女性の性は深刻に歪められ、疎外されてきた。これにより、彼女たちは個人的な性生活において二重の性的抑圧を感じることになります。

性生活を始める前、女性はセックスは男性の専売特許であり、女性は積極的に求めるべきではないと感じずにはいられないことがよくあります。より満足のいく性生活によってこの心理的抵抗が打ち破られた後でも、女性たちは自分の無限の性的可能性をさらに十分に楽しむ方法を学ぶことができません。

未婚の女性が、自分も性的興奮や性的夢、性的反応を持っていると敢えて言うと、他の男性は間違いなくこの女性にはチャンスがあると思うでしょうし、他の女性は間違いなく彼女を「ふしだらな女」だと思うでしょう。その結果、女性にとって新婚初夜は「試練」と化しており、さまざまな不必要な肉体的、精神的トラブル、さらには苦痛さえも引き起こすことが多い。

結婚後も、女性の性欲はもっぱら夫に奉仕するためだけのものであると考えられており、夫の性的要求を決して拒否しない限り、女性は優れた性的能力を持っていると思われるようです。もし妻がもっとオーガズムが欲しいと敢えて言うなら、彼女は少なくとも「貪欲」だと見なされるだろう。妻が自分の必要とするものについて特別な要求をした場合、夫は妻が「不貞」をしていると考え、「誰からそんなことを教わったんだ？」と尋ねる可能性が高くなります。

国際フェミニズムは、男性と女性のセクシュアリティは均質かつ同形であると信じているが、社会は数千年にわたって常に男性中心であったため、女性の性的能力と性的表現を深刻に抑圧する文化システムを生み出してきた。女性自身が徐々に「セックスレスな人」になるように育てられ、訓練されているのに、そのことに全く気づかず、女性は生まれつきそういうものだと思っているのです。

フェミニズムは、女性の解放と男女平等にはセックスが含まれなければならないと考えており、女性の性生理の本来の姿を回復し、女性も男性と同様に、自発的、自律的、意識的、自己調節的に生来の性的能力と性的快楽を十分に享受できるようにしなければならないと考えています。

もし女性が依然として自分たちの無限の性的能力を認めてそれを使う勇気がなければ、性生活において当然得られるべき平等な地位と自立性（権力ではない！）を得ることができず、社会生活の他の面でも平等を得ることができないだろう。