古代の「キャンプ売春婦」の歴史の起源

第二次世界大戦中、日本の「慰安婦」制度は長い間悪名高かった。実際、戦争が始まると、すべての法制度と道徳規範は消え去ります。焼き殺し、強姦という「戦争の災厄」をなくすことはほぼ不可能だった。彼らは生身の人間なので、男性も女性も食べ物や飲み物がないと生きていけない。より大きなトラブルを避けるために、当局は「性の問題」を考慮しなければならない。実際、古代中国ではすでに「野営娼婦」制度が研究され、実験されていました。はっきり言って、合法的な「軍売春宿」です。

林語堂は『蘇東坡伝』の中で、「（陣営娼婦の起源は）紀元前7世紀の管仲の時代にまで遡ることができる。管仲は兵士を励ますために『陣営娼婦』を設置した」と書いている。しかし、これは事実ではない。いわゆる「ヌー・ルー」は、後の「収容所の売春婦」ではなく、むしろ社会全体に開かれた「政府運営の売春宿」であった。『建湖集』の続編にはこう書かれている。「管子が斉を統治していたとき、700軒の娼館を設け、彼女たちの性行為で得た金を集めて国家の経費を補った。これが花金の始まりだった。」明らかに、「娼館」は軍隊に奉仕するためではなく、財政収入を増やすためだった。

兵士を励ますための「陣中娼婦」の習慣は、戦国時代の越王郭堅に由来する。『呉越春秋』には、「越の王羌堅はかつて、ある未亡人を山に埋葬した。王は、特に悲しんでいる兵士たちに、彼女を慰問して遊ばせるよう命じた」と記されている。いわゆる「慰安兵」は、すでに「陣営の売春婦」の意味を指摘している。『越覚書』には「杜甫山の人々は、呉を攻撃しようとした際、郭堅によって山頂に連れてこられた。彼らは未亡人で、皇帝に忠誠を誓わず、単独で派遣された暗殺部隊だった。そこは郡から40マイル離れている。後世の人々は、郭堅が兵士を動員するためにそこを利用したと伝えた」とある。これが「陣営売春」制度の起源であると思われる。

「古代には娼婦は存在しなかった。軍娼婦が設けられたのは漢の武帝の時代になってからである」と記録されている文書がある。漢の武帝の時代には戦争が頻繁に起こり、「軍娼婦」制度は公然と行われていた。「軍娼館」は西漢の時代に始まり、六朝、唐、宋の時代まで続いたことがわかります。これは戦争上の要件であると同時に政治的な要件でもあります。

北宋が建国されると、趙光義が北漢を征服し、捕らえられた収容所の女性たちはすぐに兵士に配属され、「収容所の売春婦」の規模はますます大きくなっていった。朝廷は軍娼館のほかに、「家族を連れて来ない県郡の役人に仕える」ための「官娼」も設置した。家族を連れて来ない役人はどうやって性的問題を解決するのか。官娼館はこれを非常に慎重に検討した。値段は明確に表示されており、公認の売春婦の中には5,000ドルの価値がある人もいて、5年後には元の持ち主の元に戻っていたと言われている。誰かがそれを奪ったら、私はその人にさらに 2 万を与えます。売春宿から女の子を選ぶ人もいます。宋代の「溝蘭」は、今日のカラオケバーやその他の娯楽施設に相当します。おそらく、そこでは女性たちが身体だけでなく芸術も売っていたのだろうか？軍の売春宿もこれらの場所から新しい売春婦を募集した。「収容所の売春婦たちは、1か月間交代で『溝蘭売春婦』を務め、金銭で代わりの人を探すことが許された。そのため、犯罪者の双子や、裁判を待っている良家の出身者まで募集した。中には、そのポジションを埋めるために略奪され、泥棒であると濡れ衣を着せられた者もいた。」強制売春という残酷な慣習は、南宋の建国まで続いた。

杭州を拠点とした南宋時代にも「野営売春婦」は存在した。呉子牧は『南宋夢』の中で次のように記録している。「紹興年間、楊一忠は駐屯兵のほとんどが西北から来たため、城内外に劇場を建て、兵士たちが暇な時に遊べる場所として娼婦や楽士を雇った。今日では、貴族の若者が徘徊して被害を引き起こしており、汴都よりもひどい。杭州には城内外に劇場が17軒もある…」。陸游の渭南集にも奇妙な「墓碑銘」が記録されている。そこには「秘閣の医師張進」が娼婦を訪ねて大騒ぎしたとある。「（張氏は）臨安陣営から娼婦をもらって家に連れ帰り、妻子を捨てようとした…」

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