悪徳皇帝が犯すことを許さなかった美​​女

歴史上、隋の煬帝、明の武帝など、悪徳皇帝は数多く存在します。しかし、歴史上、これらの悪徳皇帝を恥ずかしく思わせる皇帝がいます。では、その皇帝とは誰でしょうか？次の編集者が、歴史上最も悪徳な皇帝についてお話しします！

歴史上最も悪辣な皇帝

朱文がギャングだったと言うことは、人間の本性の観点から完全に理解できます。五代十国時代の後梁の初代皇帝である朱文は、非常に複雑な人物でした。歴史上の彼の功績や欠点を論じたり、彼の戦術や陰謀を探ったりするのではなく、朱文の生涯と女性との関係についてだけ話しましょう。

古代中国には無数の放縦な皇帝がいるが、どのような順位につけようとも、朱文はその中でも最高かつ典型的存在であると言える。 『紫禁同鑑』の簡潔な記録を見るだけでも、このことが垣間見えます。かつて朱文は避暑のため魏王張宗師の邸宅へ出かけた。美しい曲線と薄い春服を着た女中や召使たちを見て、獣のような本性が目覚めた。空腹で何でも食べ、「ほとんどの女性をレイプした」。彼は張家のどの女性も容赦しなかった。あんなに体力があって、あんなに体格がよくて、あんなにカンフーの腕前もすごい。

実際のところ、皇帝の放蕩は彼をフーリガンにするわけではない。皇帝は天子であり、天を代表して世界のすべての事柄を管理します。世界のすべてのものは皇帝のものであり、女性を含め、皇帝はそれを自由に統治または破壊することができます。しかし、朱文のような人物が、時と場所を問わず無謀な行動をとるほど傲慢でわがままだったというのは、本当に衝撃的なことだ。さらに馬鹿げたことに、彼は自分の嫁さえも容赦しなかった。「息子たちが留守の間、彼はよく彼らの妻たちを召して仕えさせ、皇帝はよく彼女らと情事を持っていた。」息子たちが戦争に出ている間、老人は嫁を呼んで一緒に寝た。これは人間からも神からも非難される非道な行為だった。彼を不良と呼ぶのは大げさだろう。

しかし、女性を人間として扱わず、倫理や道徳観を一切失い、人間性を完全に消滅させた残忍で野蛮な皇帝は、常に最初の妻である張氏を非常に尊敬し、礼儀正しく扱い、少しも彼女を軽蔑する勇気はありませんでした。 『五代旧史』によれば、「文は虎狼の心を持っていたが、それでも張に征服された」とある（『五代旧史』）。ジャッカルのように残酷な心を持つ朱文は、張の前では敬意と従順さを示していた。この硬い土は張の水によって完全に柔らかくなった。これにより、朱文の別の側面も見ることができます。朱文はなぜ張だけにそれほど敬意を払ったのでしょうか。それは次の側面から分析することができます。

まず第一に、朱文は張をとても気に入っていました。これはとても重要です。呂衛兵の考えでは、男性と女性が本当にお互いを好きになったときのみ、お互いを尊重し、さらには恐れ合うようになる。張は、後から後宮に入った女性たちと違って、朱文が一目惚れした女性だった。つまり、少なくとも朱文にとっては、二人の間には感情的なつながりがあったのだ。張の本名は張慧。張と朱文は同郷の人で、二人とも当山（現在の安徽省北部）出身である。張慧人は非常に美人で、朱文は長い間「ひそかに彼女を慕い」、「李花のように嘆息していた」（『五代旧史』）と、彼がいかに彼女を愛していたかがわかる。

麗花の嘆息は、光武帝劉秀の妻である殷麗花のことを指します。当時の劉秀は今の朱文と同じく、やはり貧しく落ちぶれた男で、裕福ではありませんでした。一方、殷麗華は有名な金持ちの娘で、とても美しかったです。劉秀は当時、自分自身のために2つの人生の目標を立てていました。「結婚するなら、殷麗華と結婚するべきだ」（『後漢書』）朱文も「麗花溜息」を吐き、張慧に対する満足度は100％だったに違いない。

好きだからこそ、特に気を配ります。朱文が張慧と結婚した時、彼はまだ軍を率いて戦争をしていた。状況がそれを許さず、特別に扱われるべきだった。しかし、朱文は「礼儀正しい女性として彼女を結婚させた」（『五代旧史』）と述べ、銅鑼と太鼓を鳴らして張慧と厳粛に結婚した。誰にでも良い面があり、たとえ相手が許しがたい悪人であったとしても、美しいものを破壊することは耐えられない。これほど愛する妻を前にして、朱文には彼女を尊敬しない理由はなかった。

もう一つは、張慧が朱文に感銘を与える気質を持っていたことです。張慧は、父親が宋州の知事であった官僚の家に生まれました。裕福な家庭で、詩や書物、礼儀作法の影響を受け、彼女は気品のある美しい女性に育ちました。 『五代旧史』によれば、彼女は「賢く礼儀正しく」、徳が高く、礼儀作法に精通していたという。これは女性の資質と業績の外的な現れです。一夜にして達成できるものではありませんし、誰でも望めば習得できるものでもありません。

朱文には、実はある素質がありました。詩と文学の家に生まれました。父の朱成は「故郷の人々に五経を教えた」（『五代新史』）。少なくとも、彼は家庭教師をしていたため、家庭で基本的な教育を受けていました。これにより、張慧の気質がより顕著になり、朱文はそれを評価する方法を知っているため、牡丹を噛む牛のようになるという恥ずかしい状況は発生しません。さらに、朱文と張慧の結婚は、当時はまだ成功していなかった朱文にとって、他人に気に入られようという試みだと考えられていた。低い地点からスタートし、勢いも以前より低下しています。

さらに重要なのは、誰かを好きになることは時には依存につながり、この依存によって好きの度合いが深まるということです。朱文は美しい妻を娶り、張慧と何でも相談した。「軍が国事を計画するときはいつも、まず張慧に相談した」（『五代旧史』）。彼は軍事と国事の大義について、まず張慧同志の意見を求めた。 「軍がすでに出発して途中で問題に遭遇したときでも、張慧は予定通りに戻るよう求めていた」（『五代旧史』）。時には軍がすでに出発していたが、張慧は突然何かがおかしいと感じ、朱文に戻ってくるよう求めた。朱文は何も言わずにすぐに軍を撤退させ、戦闘をやめた。こうして張慧は朱文の貞淑な妻となり、朱文は張慧にさらに依存するようになった。

最後になりましたが、張慧仁は物事の処理において非常に賢く、柔軟です。朱文はキャリアが順調に進むにつれて、張慧の家庭環境を気にしなくなり、時が経つにつれて、張慧の美しさを気にしなくなった。それは恋愛から結婚へ移行するようなものです。最初の情熱的な絆がなければ、管理を通じてそれを維持することが必要になります。歴史書には張慧が朱文との関係や結婚をどのように管理したかは具体的には記録されていないが、2つの小さなことから張慧のやり方について学ぶことができる。

張慧と朱文の間には息子が生まれ、後に陳王朱有禹となった。泰寧軍の太守朱進を攻撃した際、朱有禹は勝利を追求せず、朱文は朱進と密通していると疑い、朱有禹の軍事力を剥奪して処罰しようとした。朱有宇は恐ろしくなって逃げ出し、山に隠れました。張慧さんは息子がいなくて寂しかったので、密かに誰かに頼んで朱有宇を探し出し、戻ってきて父親に謝るように頼みました。

その結果、朱文は依然として怒り、彼を殺そうとした。張慧は不安のあまり靴を履くこともせず、大広間に走って行き、朱有瑜に言った。「罪を認めるために帰ってきたのに、父に謀反の意志などないと言いたくないのか？」（『五代新史』）彼は朱文にこう言った。朱文はそれが理にかなっていると思ったので、朱有瑜は死を免れた。

朱文は朱進を倒した後、朱進の妻を妾にしようとした。張慧は朱進の無力な妻を見て耐えられなかったが、直接は言わなかった。代わりに悲しげにため息をついた。「もし私たちが失敗したら、私の運命は今日のあなたと同じだったでしょう。」これを聞いた朱文の邪悪な考えは消え、朱進の妻を寺に送り、尼僧にさせた。

この観点から見ると、朱文は後ほど非人道的ではなかった。そして、物事をうまく処理し決断力のある賢い女性は、間違いなく感情と結婚を管理する達人でもあります。これが、朱文が常に彼女を尊敬する非常に重要な理由であるはずです。

残念ながら、張慧は朱文が皇帝になる前に病死しました。朱文が唐王朝を簒奪して梁王朝を建国した後、張慧は死後、徳の高い側室として列聖されました。最後の皇帝である朱有禎が即位した後、彼は彼女を死後に元貞皇太后と名付けました。皇帝になった後、朱文は妻を敬う良夫ではなく、「姦通にふけり、淫らな夫となった」（『五代旧史』）という、衝撃的な変化を遂げた。

張を失ったことで朱文が自らを諦めて放蕩者になったのかどうかは検証不可能である。しかし、確かなのは、朱文の残忍な気質と残忍なやり方、そして彼の辞書が裏切り、放蕩、厳しい統治、狡猾さで満ちているにもかかわらず、彼には優しさ、温かさ、そして尊敬し愛した女性もいたということです。