古代の人は「便利」だから下着をつけていたのではないのでしょうか？

下着といえば、誰もがよく知っている、私たちにとって欠かせない生活必需品です。しかし、古代の女性は下着を着用することはありませんでした。なぜこのようなことが起こるのでしょうか?

古代人のイチジクの葉

古代人は上半身の衣服を「衣」、下半身の衣服を「尚」と呼んでいました。 「シャン」はスカートのようなもので、簡単に言うと体を覆う布です。ズボンは春秋時代まで登場しませんでした。その後、女性は生理中、外側のパンツが汚れないように古いパンツを中に履くようになりました。徐々に男性もそれに倣い、それが徐々に今日の下着へと進化していきました。最近では、下着をつけないこともセクシーさの表現の一つになっています。

下着をつけていない女性は魅力的であることが多い。若い男性の性的欲求は彼らを不安にさせ、抑圧させ、下着を着用しない女性は観察されると「放蕩」の内容を提供する。性的空想はすべての若い男性の青春期の記録であり、女性が下着を着用するかどうかは重要な社会的価値を持っています。

女性はなぜ下着をつけないのでしょうか？

女性は下着を着用しないという歴史的伝統があります。王暁波は『洪福の夜逃げ』の中でこう書いている。「洛陽の街角の売春婦たちは洪福に対して最も無礼だった。彼女たちは振り向いてスカートをまくり上げ、裸の尻を見せた。その尻を見て、洪福は彼女たちが下着を着けていないことに気づいた。

下着をつけていないとお尻が強調されるようですが、お尻自体は見た目がよくありません。すると彼らは振り返って言った。「私を逮捕したいのですか？戻って、私が何回宮殿に行ったか聞いてみなさい！」洛陽の売春婦が下着をつけていなかったという記録はないが、非公式の歴史ノートを調べれば、王暁波の記述が適切であることは容易にわかる。しかし、彼女たちが「何度も宮殿に行った」という輝かしい功績を持っていたかどうかは不明である。三代にわたって、女性は下半身に衣服を着けておらず、漢代まで股間の開いたズボンを履くことはなかった。

漢代の股開きパンツ

『漢書尚官皇后伝』には「宮中の女官や召使たちもみなベルトの付いた粗悪なズボンを履いていた」とある。いわゆる「粗悪なズボン」とは股の開いたズボンのことである。股開きのパンツを履く目的は排尿や排便を容易にすることですが、下着をつけないのも当然です。この状況は少なくとも唐代まで続き、唐の時代になると日本人は唐装を参考に着物を作り、女性は着物を着るときに下着を着用していなかったようです。

道徳家の束縛

古代中国では、女性がズボンを履くかどうかは非常に重要な問題でした。道徳家たちは、女性とズボンの関係を国の長期的な安定と結び付け、女性が足を広げてズボンを履くことは極めて不道徳であると信じていました。何千年もの間、女性がズボンを履かなかったのは、この考え方のせいです...

着物は江南の800人の少年少女から生まれた「五服」が改良されたものだと言う人もいます。女性は下着を着用しません。これは古代中国の「衣服」の基本的な特徴を保っています。 「日本人の唯一の発明は、男性用のふんどしです。それは今でも相撲取りの大きなお尻に見られます。」私たちの祖先は、性器を保護することを主な目的とし、また品位を保つために下着を作りました。そのため、下着は文明の産物となりました。

下着の着用はあなた次第です

時代が進むにつれ、かつては身体を守るために使われていた下着は、今では身体を拘束するために使われるようになりました。三角形に内腿にぴったりと縛られ、肉に食い込むものや、装飾として3本の線が縫い付けられているものもあります。保護機能がないので、陰部を覆う必要はないと思われます。したがって、前衛的な女性が下着を着用するかどうかは、全体の状況とは無関係であり、文明とは何の関係もありません。

「突然の春の光の爆発」という「芸術的概念」を取り除くと、残るのはセックスの誘惑だけです。概念は長い間オープンになっており、性的抑圧の時代はとうに過ぎ去っています。カップルが夜に会話するとき、下着は彼らの愛の障害になります。障害を乗り越え、束縛を放棄し、自由に戻る方が良いです。衣服の最高の機能は身体を保護することであり、最高のレベルは身体の自由を回復することです。下着は負担になるので、つけないほうがいいです。

古代から現代に至るまで、世界を揺るがすような変化が起こり、性文化にも大きな変化がありました。下着をつけるかどうかという問題については、昔の人の「道徳的制約」のようなものではなく、完全に自由です。制約だと感じるなら、つけなくても大丈夫です。