古代の未亡人は実際に性生活にそれを頼っていた

未亡人についてはいつも多くの噂話があり、古代では多くの人が「未亡人」について話していました。実際、古代の未亡人の生活も豊かで多彩なものでした。彼女たちは自分の道徳的誠実さに注意を払っていましたが、感情的な生活の追求を放棄することはありませんでした。今日は歴史上のロマンチックな女性たちの秘密を明かします。見てみましょう！

古代の未亡人の生活

女性の貞操の概念の出現が社会的な進歩であるかどうかについては議論する必要はない。しかし、人間性の観点から見ると、貞操の概念は確かに古代の未亡人の悲劇的な運命の主な原因の 1 つです。

貞操観念の出現により、古代の未亡人は耐え難い孤独と精神的な飢えに苦しみながら、空っぽの部屋に一人でいることしかできませんでした。苦痛と孤独な生活が彼らを常に苦しめ、中国の歴史において異常な性格を持つ特別な集団の形成につながりました。

では、古代の未亡人はどのように一人で暮らし、孤独を和らげたのでしょうか。

最初の動き：欲望の移転

つまり、ベッドへの欲求を起業家精神への欲求に変換し、それによって個人的な満足感を得るのです。歴史の記録によると、秦以前の時代に、清という名の有名な未亡人がいました。彼女の夫は若くして亡くなり、彼女は一人で家業を継いだのです。

当時、未亡人が再婚するのは普通に社会的に認められていたが、清未亡人は再婚せず、必死に自分を抑えて欲望をうまく転嫁した。夫の実家の鉱山事業を営むために懸命に働き、莫大な財産を築き、その地域で一番の富豪となり、「千人の召使」まで抱えていた。中国最初の皇帝、秦の始皇帝も彼女を高く評価し、記念碑を建て、伝記を書いて彼女を「貞淑な女性」として讃えた。

偶然にも、清朝の乾隆年間に、欲望移譲の手段を使って富豪リストに載った未亡人もいました。

『高密県実録』によれば、乾隆帝の治世中、高密県の未亡人である傅山は31年間貞潔を保ち、「家をうまく切り盛り」、その結果「家財が元の5倍になった」ため、裕福で権力のある女性として有名になった。

第二の動き: 毒を毒で制する

つまり、欲望の空虚を埋め、一種のカタルシスを得るために、自傷行為を通じて苦痛を得ることです。

明清時代の非公式の歴史書には、貞潔を保つ決意を示すために髪や指を切り落とし、世間から賞賛された未亡人に関する記述がよく見られる。例えば、『広州府志』には、明代の嘉靖年間に起きたある事件が記録されている。未亡人の李玉は長年（何年もの間）「家に籠もっていた」ため、家族は彼女が隣村の男性と情事を抱いているのではないかとしばしば疑っていた。

家族会議の際、李宇はついに怒り、両手を広げてみんなに見せたが、彼女の10本の指がすべて折れているのを見てみんなは唖然とした。

実際、これらの文書は明らかに貞潔の概念を促進する目的で書かれたものであり、未亡人の苦しみを人間的な観点から理解していませんでした。李玉が自分の10本の指をすべて切断するまでには長い時間がかかり、痛みを利用して自分の欲望を発散することは彼女の発明ではなかった。

春秋時代の魏の国に、秋雨という未亡人がいました。彼女は心の奥底にある孤独を解消するために、自分の太ももをナイフで切り、「生で食べた」そうです。

ヒント3: ツールを使う

つまり、機器を使用して満足を達成することです。これまで発掘された女性用自慰器具から判断すると、女性の自慰行為の歴史は非常に長く、そのほとんどは未亡人だけのものであり、既婚女性には必要なかったと思われる。未亡人が自慰に使う道具にはさまざまな種類があり、その素材も目を見張るものがあります。青銅製、白玉製、石製のものまであります。実に多種多様です。この点で、未亡人たちは自らの知性と才能を存分に発揮し、自らの力で物事を進め、発明をしました。

もちろん、自家製の道具を作るのは簡単なことではありませんが、未亡人は常に方法を見つけます。たとえば、最も原始的な自慰道具のいくつかは、未亡人によって簡単に作られています。その形は非常に単純で、ランダムに拾った長い円筒形の石のようなものです。

器具を使った自慰行為は密かに行うことができ、不貞の非難にもつながらないため、多くの未亡人にとって性欲を発散するための第一の選択肢となっている。

4番目の行動：命をかけて再婚する

合法的な夫を見つけなさい。 「命を賭ける」という言葉が使われているのは、古代、特に宋代以降、未亡人の再婚は非主流とみなされていたためである。明清代では、未亡人の再婚は命を賭けたもので、再婚がうまくいかなければ、豚小屋で溺死させられるか、殴り殺される運命にあった。

例えば、明代の景泰年間、河北省に「家庭に落ち着きがなく」再婚しようとした未亡人がいました。彼女の家族はこれを恥じ、一族の長は部下を率いて「彼女を殴り殺す」という残酷な行為をしました。

未亡人が再婚に成功した例もある。例えば、清朝の乾隆年間、山西省の楊晨という未亡人が一族の長の妻に金銭を贈った。彼女の説得により、一族の長はついに心優しくなり、楊晨が同じ村の李という未亡人と再婚することに同意した。

心が開かれた唐の時代には未亡人が再婚するのは難しくなかったが、新儒教が普及していた明・清の時代には、それはまさに天に昇るよりも困難だった。

諺にあるように、決心すれば難しいことは何もありません。賢い未亡人もまだいます。彼女たちは人生を託せる男性を見つけるために一生懸命働き、家族の中で動き回り、同情と支援を得て、最終的に合法的に再婚するという目標を達成します。

歴史上のロマンチックな女性

夏王朝：梅渓

伝説によれば、彼女は夏王朝最後の皇帝の側室であった。ジーと結婚した後、彼女は官能的な快楽にふけった。ワインと女性、そして裸の楽しみ。ジエさんは、2人が遊べるように「傾斜台」も作りました。梅曦は「絹を裂く」音を聞くのが大好きだったと言われており、杰はすぐに各地に毎日100枚の絹を貢ぎ、順番に絹を裂いて梅曦に聞かせるように命じた。国民の人口が北京の海淀区ほど多くなかった夏王朝において、このような国民のお金の浪費は決して許されないことである。当時、多くの庶民が家族を失い、行くあてもなくなってしまったと言われています。彼らは太陽を指差して、「太陽はいつ死ぬのか？ 私たちも一緒に滅びるのだ！」と呪いました。桀は梅曦を寵愛し、国事を無視したため、彼の夏王朝はすぐに「半径百里」の小さな部族である商によって滅ぼされました。

商王朝：妲己

商の周王の有名な側室。この人物は誰もが知っているが、彼に関する伝説のほとんどは信憑性がなく、特に「風神延易」は彼を「九尾の狐」に変えたとされ、超自然的なもののように聞こえる。妲己は梅曦と似ていて、二人とも超美人だったと推測されます。宮廷に入った後、二人は肉欲にふけり、国王に国政を無視させ、重度の腎虚を患わせました。同時に、当時国内のさまざまな矛盾が非常に深刻になり、最終的に国の滅亡につながりました。周王はもともと非常に有能だったと言われています。彼は王になった当初は強大な力と進取の気性に富んでいたと言われており、多くの国々を征服し、戦闘に非常に長けていました。残念ながら、一度道を踏み外すと、評判を失い、国や家族は滅ぼされてしまいます。

周代：鮑思

それは『灯火の王子たちと遊ぶ』の物語に出てくる、決して笑わない美しい女性です。 『戦国時代史記』では彼女の生涯がとても神秘的であるように書かれているが、実際には彼女はおそらく政治的な理由で周の幽王に献上された「鮑」族の美しい娘だったのだろう。個人的には、鮑思は梅曦や妲己よりも優れていると思う。歴史は彼女の「官能的な快楽に耽溺」を強調していない。いわゆる「灯火を灯して君主に悪戯する」というのは、周の幽王というこの老いた好色家があまりにも意地悪で、他人が笑っていないのを見ると笑わせざるを得ず、ついには国家機関を使って大冗談を言って他人を笑わせることをためらわなかったからだ。証拠は不十分だが、これは周王朝を滅ぼすための鮑思の「陰謀」ではなかったと私は思う。彼女が笑わなかったのは、おそらく彼女の生来の愛想のよい性格と、彼女が置かれた危険な状況のためだろう。周王朝の滅亡は、国がまだ復興していないその少し前に周の李王が起こした混乱と、有王の周囲の裏切り者の反乱によるものだった。誰のせい？この臭い男のせいだ。だから、私たちが学んだ教訓は、「女の子にいつも意地悪してはいけない。そうしないと、悲惨な死を迎えることになる」ということです。

春秋時代：西施

ある観点から見ると、習氏は「英雄」であり、「地下党」に属しています。しかし別の観点から見ると、つまり呉国の観点から見ると、西施は故意に「災いをもたらした美人」でした。夫差の没落は、彼女と多少関係があった。もちろん、夫差は戦略的な意思決定や戦争指揮においてさらに許されない過ちを犯したが、最終的に越国を滅ぼすことができなかったのは、西施の枕話が大きな役割を果たした。また、当時の呉族は民族的には「華夏族」に近いものでした。越国はマレー系越民族に属しており、商務省が出版した『ベトナムの歴史』（ベトナム人自身が執筆）では、郭建を越国の祖先とみなしている。そのため、この習近平氏も「中国の内政干渉」の疑いがあるというわけです…

前漢：呂志

彼女は劉邦の妻、呂后です。実際、呂后は以前の4人の女王のように直接的にも間接的にも国の滅亡を引き起こしたわけではありませんが、生前は劉家を抑圧し呂家を支援したため、非常に悪い前例を残しました。古代人は「家政」を非常に重視し、嫁の家族による「王位簒奪」を非常に嫌悪していたので、呂后は当然「災いをもたらす美女」の代表格です。さらに呂后のやり方は、劉邦の側室である斉公妃に対する態度からもわかるように、あまりにも残酷であった。劉邦が死ぬとすぐに呂后は斉貴妃の手足を切り落とし、目をえぐり出し、耳に穴を開け、舌を切り落とし、便所に投げ込んで「人間豚」にしたと言われている。それはとても残酷で受け入れがたいことです。

三国志：貂蝉

性質は西施に似ている。董卓は彼女の助けによって排除されたが、もちろん彼女もまた、他人の家族の調和や政治的安定を故意に破壊するトラブルメーカーでもあった。もちろん、『三国志演義』の鳳凰閣の歴史が本当にあったとしたら、貂蝉は主に他人に利用されたものであり、災難はやはり人間によって引き起こされたことになる。

結論：上記の記事を通じて、ロマンチックな女性がどのような特別な感情の歴史を持っているかがわかりましたか？実は、古代から現在に至るまで、人々は感情を人生の不可欠な部分とみなしてきました。これは一種の人間の本性であり、愛への欲求でもあります。欲望を抑える方法を知っていれば、より多くの幸福を得ることができます！