古代の処女を識別する10の秘密の方法

古代社会では、女性にとって命を守ることよりも貞操を守ることの方が重要視されることが多かった。いわゆる貞操を守るということは、女性が生涯を通じて男性と性交渉を持たないか、または合法的なパートナー（唯一の夫）とのみ性交渉を持つことを意味します。そうでない場合、女性は「貞操を失っている」とみなされます。

(a) 赤みを見る

古代人は処女に対して類まれな好みを持っており、それは文学作品や芸術作品によく反映されています。処女膜の検査も非常に厳格です。新郎新婦の寝床に一枚の白い布が置かれます。新婚初夜の性交後、花嫁が処女であることを証明するために、白い布に血が付着していなければなりません。血が付着していないと、大変なことになります。花嫁は拷問を受ける運命に直面するか、人生をやり直すことさえできなくなるでしょう。花嫁が本当に結婚前に性交していたなら、それは問題ないが、そうでなければ、それは生涯にわたる不公平となるだろう。

王師父の『西室物語』には、張勝と崔応瑩が初めて性交した後、赤く染まったハンカチを見て、満足そうに「春の絹はもともと白く、赤い香りがすでに柔らかい色に点在している」と歌ったと書かれている。彼は処女の処女を所有する権利を得たので、誇りを持って見せびらかした。このとき、崔応瑩も男性が処女を好むことを認め、処女を自分の全価値とみなした。彼女は言った。「何千金の価値がある私の体はもうありません。私はあなたにそれを託します。どうか私を捨てないでください。そうしないと、年をとったときに後悔するでしょう。」

男性が結婚すると、新婚初夜に血を見ることになります。処女膜が破れて出血します。翌朝、これが誰にとっても最も心配な事態になります。誰もが貞操の問題全体を性器の「膜」に託しています。花嫁が初夜に生理になった場合、翌日、花婿の家族は誰かを派遣して、花嫁の家族にその朗報を伝えるために、「閨房に川があり、女性は立派である」という占いのメッセージを添えた結婚式の招待状を届けます。花嫁の家族は大喜びし、近所の人々に自慢するでしょう。

また、呉美村の「私の心は臆病で、誰が見るだろうか...雲と雨の跡が残っていて、花びらが散ったベッドがあります。」 また、西の部屋では、張勝は烏山の雲と雨の後、崔英英の散った花びらで汚れたハンカチを持ち、満足していました。 彼は見て、「春のホタルは白く、早朝に赤い香りが見える」と歌いました。 ここでのいわゆる花びらのベッドと赤い香りも「散った花びら」の比喩です。

出血で確認するこの方法にも欠点があります。まず、出血がないことが必ずしも不貞を意味するわけではありません。処女膜は性交だけでなく、他の激しい動きによっても破れる可能性があるからです。第二に、出血は必ずしも貞操を意味するわけではありません。

なぜなら、今では多くの病院が女性に処女膜形成術を施し、非処女を処女に戻すことができるからです。処女膜修復術がまだ発明されていなかった古代では、処女を失った花嫁は、事前に雄鶏のとさかの血を染み込ませた白いハンカチを用意し、暗闇の中で性交することができた。中には、あらかじめ魚の腹の泡の中に鶏の血を注ぎ、糸で縛っておく人もいます。花嫁の部屋に入る前にそれを詰め込むなど、出血を無意味にするさまざまな方法が使用されています（「処女を偽装する」方法については後述します）。

（２）助産婦を呼ぶ

明代の作家、馮夢龍の『天下覚物語』には、「彼は従者に正直な産婆を呼んで船に行き、高が処女であるかどうかを調べさせ、すぐに情報を持って帰らせた…」と記録されています。この仕事を担当する女性は産婆と呼ばれます。産婆は産婆のことです。この仕事は男性の女性の親戚や仲人に任されることもあります。中国で最初に文書に記録された裸体検査は、匿名の著者が書いた「雑秘」という本の中にありました。漢の和帝の治世中に梁皇后（梁英）が裸で選ばれ皇后に即位した様子が記録されています。皇帝が王妃を選ぶとき、その王妃が処女であるかどうかをどのように確認したのでしょうか？「竜の種」の品質を保証するために、漢の和帝は「武居」を特別に派遣して検査させました。

産婆とは赤ちゃんを産む女性のことで、一般的には「おばあさん」と呼ばれています。蒋易奎の『長安科花』第2巻によると、宮廷に必要な産婆は民間の産婆の中から事前に選別し、選別した産婆の名前を帳簿に登録しておき、必要なときに利用しなければなりませんでした。内廷に選ばれた産婆たちは、赤ちゃんを産ませたり、乳の濃さや隠れた病気の有無を観察する乳母を選んだりするほか、宮廷の美人コンテストでも重要な役割を果たした。美醜の判別に参加するだけでなく、女性の肌、乳房、性器など裸の検査も行わなければならなかった。貞操観念が非常に一般的だった明朝では、宮廷に選ばれた女性は処女かどうかも検査された。

『漢代秘話』に出てくる、梁嬰が王妃に選ばれる前に武震に裸を検査されたという話は、比較的有名な例です。

助産婦は政治情勢やハーレムの権力にも一定の影響力を持っていましたが、彼女の役割は主に宮殿に入る少女の選抜と出産のときでした。これらの機会は比較的短く、物事が終わるとすべてが終わりました。

当時、宮廷だけでなく官庁でも産婆は欠かせない存在でした。例えば、事件の捜査で女性の死体を検案する際には、産婆が出向いて陰部を検分することが多く、女性が強姦された場合も産婆が検分していました。

五感検査

まず、全体的なレビューが行われます。 「Juhe Xiangfa」の行動や振る舞いには何ら問題はありません。朝日が窓から梁英の顔に差し込み、「朝焼けと雪のように、あまりに美しくて、直視できないほどでした。」次に顔の特徴を確認します。 「目は澄んで明るく、眉は滑らかでカールしており、口は赤く、歯は白く、耳は長く、鼻は高く、顎は明るく、位置はちょうどいい。」顔の特徴は正しくちょうどよく、口が曲がっている、鼻が突き出ているなどの問題はありません。

処女チェック

それから、ウー・ジュはリャン・インの服を脱がせた。香りもほんのり香るし、触ってみると、サラサラと清潔感がある感じがしました。途中で確認してください。乳房は豆ほどの大きさで、直径約半インチあり、陰部は盛り上がっています。そして両方のお尻を広げると、外陰部が赤くなり、火が噴き出そうとしているでしょう。乳房や性器も詳細に検査する必要があります。女性の身体検査は、処女かどうかを判断するために、主に生殖器官の包括的かつ詳細な検査、処女膜が損傷していないかどうかの確認に重点が置かれます。彼らは性器の外見から処女かどうかを見分ける知識を持っていました。これは現代の産婦人科医も知っているので、何も特別なことではありません。

（III）体型と外見

出血だけでは証明できないものの、古代中国では女性の体型を見て、その女性が性経験があるかどうかを判断できた。現代人は、性経験のある女性は首やお尻が太く太いと信じています。古代人は違った見方をしていました。

姿勢

元の時代の王師父の『西室』では、応応と張勝が情事を起こした後、老婦人は応応の体つきが以前と違うことにすぐに気づいた。「ここ数日、応応の言葉はぼんやりしていて、心は二重になっており、腰や体の姿勢も変わっているのを見ました。」いわゆる違いは、いわゆる成熟した魅力なのでしょう。しかし、「魅力」という言葉は少し抽象的です。そこで中国人は

女性が貞淑かどうかを判断するために「顔相読み」という方法が使われます。

目のしわ

乙女座の人相学に関しては、目の端にあるカラスのしっぽに特に注意を払う必要があります。つまり、この部分の色で判断することになります。目の尻尾がほんのり赤みがかったピンク色の場合は、最近処女を失ったことを意味します。それが黒ければ、それは長期間の処女喪失の証拠です。しかし、これは若い女性にしか使えません。目尻にクマやシワのある中年女性には効果がありません。

出血は当てにならないが、古代中国では、少女の体型から性経験の有無を判断することができた。すべての男性は処女のような若い女性とセックスをしたいと願っていると言える。したがって、目で女性を判断するのは良い方法です。

皮膚の変色

また、色白で美しい女性は、処女を失うと顔や体がピンク色になります。これは処女のときの血の巡りが激しくなるためかもしれません。また、 『馬易相貌全書』第3巻には、「水のような目は男女ともに好色であることを示す」、「髪が濃く、もみあげが厚く、目を細めているのは好色であることを示す」とある。

古今書藝術集成第641巻には、「谷小路の女の歌」の中で「眉毛がなく威厳があり、その心はまっすぐである。彼女は埃をかぶらずに歩き、歯を隠して笑う。彼女には肩はなく、背中だけがあり、亀のように立っている。これが女性の貞淑な体である」と引用されている。彼女は魅力的だが力がなく、行動は軽薄だ。この人は結局塵の中に落ちてしまうだろう。たとえ彼女が売春婦でなくても、彼女はスクリーンの後ろの男であるだろう。

『秋潭月女語』には、「女は膝を揺らして座り、腰は蜂のようで、口は大きく垂れている。服装は粗末で、食事は十分だが、夫を裏切るのはよくない。桃花の目をした女は、柳の葉の眉毛には用心しなければならない。仲人を介さずに結婚し、月の下で誰かと約束をする。誰かを見て笑うと、口を覆い、手で眉毛を撫でる。人をちらっと見て、客を利用するに違いない。」とある。

色白で美しい女性は、処女を失った直後に顔や体がピンク色になります。『淫婦歌』（古今集成第641巻淫婦歌集も参照）には、「彼女はドアにもたれて立っていて、人が来ると目で追う。彼女は顎を押さえて指を噛む。彼女は理由もなく服をまっすぐにし、座ったり立ったりするときに足を振る。彼女は誰もいないときに低い歌を歌う。彼女は窓を開け、ドアを押して開ける。彼女は縫い物を止めて黙っていると、話す前に笑いたがる。彼女は誰かとセックスしているに違いない。」とあります。上記は確実なことです。ここから、中国人が女性の貞操を判断する基準も分かります。

（IV）眉毛と胸

古代人は女性が処女かどうかを判断するために眉毛と胸も使っていました。

『西室物語』では、張勝と応応の初夜の後、張勝は「春は彼女の胸の奥深くに感じられ、春は彼女の眉間に映る。しかし、安っぽい男は結婚と絹について尋ね、彼女の杏のようなバラ色の頬は月明かりに照らされ、彼女はさらにバラ色で白く見える」と「Zhuan Sha」（得るものを意味する）を歌いました。清代初期の学者、金聖潭は最初の2つの文について次のようにコメントしている。「彼女の胸を見て、彼女の眉を見て、この2つの表情は非常に毒々しく、まさに処女を失ったばかりの少女を見る表情である。」

非処女の眉毛は皮膚から立ち上がっているのに対し、処女の眉毛は眉骨の皮膚に近いと言われています。乳房は処女のように硬く、弾力があり、まっすぐに立っています。処女でない場合は、膣が柔らかくなり、たるんでしまいます。

この発言は中国で非常によく知られている。清代初期の作家、季暁蘭は『有為草堂記』第23巻『桓陽粛録』に次のように記している。「…二人がまだ笑っているのを見て、彼は怒って言った。 『これは姦通だ。法律では婚約者を強姦した者は棍棒で殴らなければならない。そして彼らは棍棒を呼んだ。人々はそれはただ子供が遊んでいるだけで、眉毛や胸を見れば性的な接触はなかったと言っている…』」彼女の眉毛と胸をチェックすれば処女かどうかがわかるということに誰もが同意しており、この発言が単なる一人の空想や捏造ではないことが分かります。

古代人は、女性の眉毛や胸を見て処女かどうかも判断していました。また、中華民国初期の李金法の『凌東鑾歌』には、「ザクロの花は真っ赤に咲き、一度も開けたことのない少女を見れば、封印された扉から彼女の体は平らで、胸は中くらいであることが分かる」という一節があります。いわゆる「体は平らすぎるし、胸は中くらいのサイズ」というのも、胸を見て処女だと見分ける例である。

(V) 守公社

金庸の武侠小説『天剣龍剣』では、峨眉派の米傅老師の女弟子が明教の左護衛楊曉に誘拐され、娘の楊不慧を出産した。弟子の処女が奪われたかどうかを知るために、美妓師は女弟子の腕にある「寿公沙」を見ました...

実際、歴史の記録によると、女性の貞操をチェックする習慣は、中国では漢代にはすでに行われていました（長沙の馬王堆漢墓から出土した「養生処方」）。これは、いわゆる「守公沙」の処方です。「蜻蛉とも呼ばれるトカゲを容器に入れて辰砂を与えると、体が赤くなります。蜻蛉は辰砂を7ポンド食べます。それを杵で1万回つき、女性の手足に塗ります。一年中貞操が失われることはありません。しかし、性交後には貞操が弱まるため、守公と呼ばれます。」上記は晋の張華の『伯武志』に記載されている内容と同一である。つまり、ヤモリ（トカゲの一種）を新しい瓶に入れ、朱砂を入れてヤモリに食べさせると、ヤモリの体が赤くなります。ヤモリが死ぬまで待って、乾燥させて薬用の粉末に粉砕します。使用方法は、調製した粉末を処女の腕または他の部分に塗布します。処女が性交すると、鮮やかな色の「ショウゴンシャ」はすぐに消えます。

古代の小説でも宮殿でも、少女の貞操をチェックするために守公社を使用する方法は、後宮の三千人の美女を扱えなくなった皇帝が、あらゆる王朝の皇帝によって使用されたと言われています。また、宋代の陳熙義の『方妙術』にも、守公舎と同じ効能を持つ処方が記されている。それは「秦の始皇帝は斉妃の道徳的原則を認めた」と呼ばれています。材料は、スイカズラ、ドライルージュ、辰砂を同量ずつです。これらを細かく混ぜて粉末にし、コウモリの血を加えます。処女に塗って性交するとすぐに色が薄くなるという効果がある。

（6）血液検査

古代中国では、若い女の子が性経験があるかどうかを判断するために血液検査も使用されていました。

清代の蔡衡子の『崇明漫録』には、次のように記されている。「ある家の娘が近所の少年と話をしていたところ、叔父に見られてしまった。…叔父は、男女には違いがあり、疑われないようにすべきだと教えた。翌日、彼女は朝、叔母と一緒に化粧をしに行ったが、鏡の前でわざとワインボトルで指を刺して破った。すると、血が水に滴り、玉になった。彼女は驚いたふりをして、「血は水に入っても散らないのはなぜですか」と聞いた。叔母は、「あなたの体はこんなものよ」と言った。少女は笑ったが、おそらく以前の疑いを晴らすためだったのだろう。」古代中国でも、「処女の血は水に滴っても散らず、玉になる」と信じられていたことが判明した。

(VII) くしゃみ風

この方法では、まず女性を、もちろん下着をつけずに火鉢の前に立たせます。燃えている紙と煙が女性の鼻に吹き込まれます。この時、女性は刺激によりくしゃみをします。下腹部から出る風が火鉢の灰を吹き飛ばしてしまうようなら、彼女は処女ではありません。風が非常に弱い場合は、それは処女です。

この方法では、まず女性を火鉢の前に立たせ、もちろん下着はつけず、燃えている紙と煙を女性の鼻に吹き込みます。

（８）馬蹄土

中華民国初期の王漢の『秘術海』には、霊験あらたかな術の秘法が記されている。「女性の貞操を試すには、東向きの馬蹄土を取って襟の下に隠す。浮気をすれば言葉で明らかにするが、そうでなければ効かない。」

しかし、この方法が古代人に使われたときに効果的であったかどうかは誰にも分かりません。しかし、それでも欠点はあります。現代人は土も馬も見られない都市に住んでいますが、では「東向きの馬蹄土」はどこで見つけられるのでしょうか？

古代の噂：女性の首輪の中に東向きの馬の蹄土を入れると、言葉で処女が明らかになる。古代中国で処女の見分け方が分かったところで、古代の外国ではどうやって女性が処女でないかどうかを見分け、女性の浮気や浮気をどうやって防いだのだろうか？

（IX）貞操帯

貞操帯の起源についてはさまざまな意見があります。これは十字軍時代にアラブのハーレムから持ち帰ったレプリカだという説もあれば、ヴェネツィアやガルガモンの商人が、妻や娘が長期間留守にしている間に不貞を働かないようにするために発明したという説もある。貞操帯は、キリスト教の禁欲の信条と国民の私有財産との素晴らしい組み合わせの産物です。

禁欲の信条と国民の私有財産の原則を固守する人々にとって、妻の性器は夫のお金と何ら変わりなく、自分だけが使用でき、他人が所有することはできない。したがって、安全のために、お金がロックされなければならないのと同じように、妻の性器もロックされなければなりません。

古代では、女性の浮気を防ぐために、女性の下半身を貞操帯で固定していました。

貞操帯は「ペルガモスの錠前、ベネチアンベルト、ウィーンベルト、フィレンツェベルト」とも呼ばれます。 14世紀にヨーロッパで人気を博した。鉄で作られたものもあれば、宝石がちりばめられた金や銀で作られたものもあります。

簡単に言えば、貞操帯は金属製のポケットガードです。腰と太ももから下は金属の格子でロックされ、他の男が線を越えないように重要な部分には棘と鋭い歯が取り付けられている。前方に小さく狭いスリット（排尿用）と後方に小さな丸い穴（排便用）があるだけです。鉄格子の内側は開けにくいようにビロードの布で覆われており、保管用に夫に鍵が渡されていた。疑い深い夫は、それを鍵をかけて持ち歩けば、心配することなく遠くまで旅行することができます。戻ってきたら、鍵のシールを確認してください。

実際、中世の貞操帯は女性の「貞操」をあまり守るものではありませんでした。歴史的記録から判断すると、中世の平均的な人は性に関してかなり寛容で自由でした。さらに、空っぽの部屋に一人残された妻は、このように従順なままでいることに満足しないだろう。鍵を渡すという伝統的なテーマは、中世ヨーロッパの風刺画に登場します。夫が家を出るとすぐに、妻はスペアキーを愛人に投げます。

刺激を求めるため、プレイボーイの中には鍵を手に入れるために何でもする者もおり、後に「鍵を渡す」といったジョークが数多く生まれた。

貞操帯の使用は広く普及し、1930 年代まで西洋に影響を与え続けました。記録によれば、1930 年代には男性用と女性用の貞操帯がまだ外科用器具のカタログに掲載されていたそうです。しかし、主な目的は自慰行為を防ぐことです。 19世紀半ば、スコットランドの医師ムーティは柔らかいゴムでできた貞操帯を設計した。ムーティはまた、「スコットランドの女性の少なくとも半数は自慰行為に人工ディルドを使用している」とも述べた。当時、そのような行為は道徳的に受け入れられませんでした。新しい貞操帯を発明する目的は、貞操を守ることです。しかし、20世紀末の性医学者は、マスターベーションが性的ストレスを和らげると信じて、それを奨励しました。この2つは非常に異なります。

（10）貞操帯

古代韓国では、若い女の子の外​​陰部に金属製の輪が取り付けられていました。鍵は娘が結婚するまで母親が保管し、その後婿に渡されます。この金属製のリングは「貞操帯」と呼ばれます。